جورنال على باب مصر

فى الشهر الماضى وأثناء حضورى مؤتمر طب العناية المركزة والمنعقد فى مدينة ميونيخ بألمانيا ، كانت محاور اللقاءات العلمية يدور أغلبها حول باثوفيسيولوجى امراض طب الحالات الحرجة .

ومع التقدم والثورة العلمية فى كل المجالات جاء الحديث هذه المرة مبهراً .

أعضاء الجسد تتحاور ، وتتحدث وتتفاعل بأبجدية شديدة الحرفية ، شديدة الفصاحة ، دقيقة التعبير .

والحوار يمتد فى حالات الصحة ويحتد فى حالات المرض العضال .

الحوار ما بين المخ والقلب والرئة والكلى حوار متفاعل.

فضربات القلب ترتفع فى حالات الخوف والخطر ينظمها هرمون الادرينالين الذى تفرزه الغدة فوق الكظرية بعد تلقيها لاشارات من الدماغ فيتفاعل الجسد بنصب كل أجهزته الدفاعية للتفاعل مع الخطر.

عند ارتفاع الضغط بصورة حادة يحدث تورم فى الدماغ ينتهى بعد التحكم فى الضغط ،

وعند اعتلال الكلى يحدث ارتفاع فى الصغط أيضاً وعلى الوجه الآخر يتسبب ارتفاع الصغط فى اعتلال الكلى .

والحوار هنا ينظمه حوار ما بين الخلايا العصبية والغدد الصماء .

يمتد الحوار كما فى الصحة ليحدث حوار صاخب فى المرض.

فعند حدوث نزيف حاد فى الشبكة تحت العنكبوتية فى الدماغ يحدث أمر عجيب فيتأثر القلب وتحدث تغييرات فى تخطيط القلب الكهربائى تماثل الجلطات الحادة وقد تنتهى فعلياً لاحتشاء حاد والمايسترو هنا ادرينالين مرتفع يفرزه الجسد انعكاساً لحالة حرب ضروس يتعرض لها الدماغ.

قد يمتد الحوار الصاخب هنا ليشمل الرئة متمثلاً فى ارتشاح حاد بها ومياة تغمر الحويصلات قد تنتهى بحالة غرق فى السوائل ونقص حاد فى الأوكسيجين .

الحديث الآن فى الأوساط الطبية يدور عن هذا الحوار بين أعضاء الجسد وآلياته وعن الخلل فى الحوار حين يحدث كمسبب للمرض وعن الشيفرة الهرمونية التى تتسبب فى هذا الخلل الحوارى كأهداف مستقبلية محتملة لآليات العلاج.

الحوار بين أعضاء الجسد حقيقة قائمة وهو حوار هادئ متناغم فى حالات الصحة وهو صاخب مرتفع هادر فى حالات الإعتلال والمرض .

ومع التقدم العلمى الهائل يعكف العلماء على دراسة آليات الحوار فى حالات الصحة والمرض ومحاولة استهداف هذا الخلل فى آليات الحوار كوسائل علاج مستقبلية محتملة لأمراض كثيرة متعدده.

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post الحوار المتبادل بين الأعضاء “Organ Crosstalk “ ….مقال طبي بقلم د.أحمد دبيان appeared first on جورنال على باب مصر.

من أسرار اللغة العربية … مقال بقلم د.وجيهة السطل

journal 2 — Mon, 01 Dec 2025 16:34:53 +0000

من أسرار اللغة العربية … مقال بقلم د.وجيهة السطل

إذا علمنا أن
اللغة العربية -شأنها شأن سائر اللغات – مجموعة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم.
وأن هذه الأصوات تتركب في وحدات إيقاعية صغيرة مكونة الكلمة، ثم في وحدات كبيرة مكونة الجملة- أدركنا أهمية التوافق الصوتي والانسجام الموسيقي بين هذه الوحدات الصوتية.
وإذا حللنا لغتنا العربية الجميلة، وجدنا أن جمالها يكمن في تناغم أصواتها مع الدلالات المعنوية الغنية، التى تعكسها تلك الوحدات فى الذهن.
ويتكون الإيقاع من تعاقب حركات وسكنات وأصوات – تختلف من حيث الطول والقصر، والشدة والضعف والصفير والهمس– تعاقبا يميل إلى نوع من النظام والترتيب .
وقد يذهب قوم إلى القول: إن هذه الميزة الموسيقية فى اللغة العربية، إنما ترجع إلى الإعراب، وإنه لحق لا ينكره إلا مكابر، أن من ميزات العربية إعرابها. وقد ورثت هذه الميزة عن السامية. الأم
وللغة العربية فلسفتها الخاصة بها،شأن كل اللغات:فلكل لغة قوانينها الخاصة، وفلسفتها التركيبية التي تحكمها، وترسم من خلالها نظام الجملة فيها. ، هذا النظام الذي يدخل في نسيج تفكير الأمة، والذي يميزها عن غيرها من الأمم، ويرتبط بجذور اللغة التاريخية والحضارية، ويخضع للقوانين الصوتية والصرفية والنحوية للأسرة اللغوية،التي تتفرع منها هذه اللغة. واللغة العربية تنتمي إلى أسرة اللغات السامية التي منها: العبرية ، والآشورية، والأكادية، والبابلية، والسومرية، والحبشية، واليمنية القديمة؛ ولذا فهي تشترك معها في كثير من الخصائص، وتتميز عنها بأنها حافظت على موسيقاها، وإيقاعاتها المتناغمة ، عن طريق الإعراب الذي تتنوع معه حركة أواخر الكلمات باختلاف وظائفها في الجملة، ودورها في المعنى..
وتتكون الجملة العربية من مجموعة ألفاظ يرتبط بعضها ببعض ارتباطا خاصًّا بحروف معينة ،تعطي الفعل معناه.وتسهم في تكاثر الثروة اللغوية.من ذلك: -سرت في : مشيت
-سرت على : اقتديت.
-سرت إلى:مشيت إلى هدف محدد.
وللجملة نظامها الترتيبي الذي يتضح به معناها. ويخضع ترتيب هذه الألفاظ في الجملة لنسق معين لا يجوز تغييره؛ لأن في تغييره خروجًا عن فلسفة اللغة العربية في التركيب، وقد يؤدي إلى إفساد الغاية المرجوة من اللغة، وهى التعبير عما يجول فى الذهن، وإفهام الاخرين بصورة جليّة واضحة.
والجملة العربيةآ على نوعين: إما أن تبدا بالاسم فتكون جملة اسمية. لها أسسها ونظامها وضوابطها التي حددها أوائل العرب المتكلمون بها.
أو تبدا بالفعل فتكون جملة فعلية لها أيضًا فلسفتها وضوابطها.
وذكرنا أن اللغة العربية كسائز
مكوِّنًا
الكلمات. ولكل صوت من هذه الأصوات صفاته الفيزيائية التي تميزه عن غيره، كما أن له مخرجًا محدَّدًا فى جهاز النطق لا يشاركه فيه صوت آخر.
وعلى القارئ العربي أن يعرف هذه المخارج جيِّدًا، ويتقنها إتقانًا..وخير مُعين على ذلك، الاستماع إلى القرآن الكريم بصوت كبار القراء، لأن كثرة الاستماع ترسخ اللفظ صحيحا في السمع، فيستقيم نطقه لها فيما بعد.
و النطق السليم يأتي بالمحاكاة، دون أن ندخل الطالب غير المتخصص’ فى حديث الصوتيات، وخصائص الأصوات العربية، وطبيعة مخارج الحروف،
ولكل لفظة في اللغةالعربية معناها ودلالتها اللغوية التي وضعت لأجلها . ولأنّ اللغة كائن حي. فإن ألفاظها تكتسب عبر رحلتها الطويلة، كثيرًا من المعاني المجازية والاصطلاحية والاجتماعية. فتتطور وتتكاثر ،أو تموت بعض ألفاظها موتا إكلينيكيا عندما يتوقف أهلها عن استخدامهأ،لأسباب اجتماعية أو مجتمعية.
وينبغي أن نعلم أن عناية العرب بلغتهم ، واهتمامهم بأصواتها- تلاؤمًا وانسجامًَا وائتلافَ مخارجَ – ليس إهمالا منهم لدلالات هذه الألفاظ،بل محاولة منهم لتبليغ هذه الدلالات، في أدق صورة وأوضحها وأجملها. فالصائغ قد يصوغ من الذهب حِلية رائعة، وقد يصوغ أخرى لا ترتاح إليها الأنظار، ولا تألفها الأذواق، والمادة المستخدمة في كليهما ثمينة لا غبار عليها. وكل ما فعله العرب
-كمايقول الجاحظ في البيان والتبيين – أنهم اعتَنَوْا بالألفاظ عناية فائقة، لأنها خدم المعاني، والمتصرفة في حكمها، ولا يمكن أن يستحسن اللفظ لذاته، إذا لم يعبر عن معنى يحمَده العقل، ومن اهتم باللفظ من دون المعنى، كان كمن أزال الشيء عن وجهته، وأحاله عن طبيعته .
و يكتسب اللفظ قوته واحترامه، من جلالة معانيه ودقة التعبير عنها.وكانت أشرف اللغات وأقدسها حين اختارها رب العالمين ، وعاء لآيات القرآن الكريم.ولن تضعف أو تندثر فقد تعهد العظيم’الجليل بحفظها فقال :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}،
الحجر:٩

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post من أسرار اللغة العربية … مقال بقلم د.وجيهة السطل appeared first on جورنال على باب مصر.

الثأر والليل … قصة قصيرة بقلم مهاب حسين/مصر.

journal 2 — Mon, 01 Dec 2025 15:19:20 +0000

الثأر والليل … قصة قصيرة بقلم مهاب حسين/مصر.

كنت أعلم أني أواجه مصيري بكل ضراوته وعنفه، وأعلم أيضا أني مدفوع إلى تلك المواجهة دفعا لاأستطيع منه فكاكا، لكنه قدري أنا وحدي !.

كانت الساعة الثانية ظهرا والميدان مكتظ والموعد تلقيته دون أي تفسير.

“عند توهج الزحام وذروة الصخب “. وبينما أتجول على الطوار اقترب مني شخص يرتدي زيا فرعونيا.. لأعلم من أين جاء ؟..

كأن الأرض انشقت عنه للتو واللحظة، وبقدر ما أخذتني غرابة ملبسه، شدني إليه بوجهه الهادئ:

-الموعد قد تأجل.

-لماذا؟.

-لن يستطيع الحضور وعليك ملاقاته في سكنه الخاص.

-لكن هذا ليس بعدل.

لاتنس العدل مبتغانا الأساسي.

وهو يولي ظهره ناحيتي مستقبلا هدير المارة والعربات .

• فلتكن متأهبا .

“أخبرني أبي أني أتدرج من أسرة فاطمية وأن أحد أجدادي كان واليا في الباب العالي”.

تذكرت هذا وأنا أدق بقدمي ذلك البناء العربي المظهر المعبق برائحة مسك عتيق، وبمجرد أن دنوت من نهاية الردهة التي انفسحت لحديقة ضخمة.. تدانت إلى سمعي أنغام عزف ناي قديم فجذبني حنين غامض وتوق للأيام الغارقة في الظلام، ونشوة أفقت منها على رجل يرتدي جبة وقفطانا وعمامة بيضاء يخبرني بأن الموعد قد تغير :

-أظن أن المزاح قد فاق الحد.

-لابد من التأني إن أردت الخلاص.

-لن أتركه.

-لاتخف هو أيضا لن يتركك.

كيف أخاف وأنا أول من بحثت عنه- في نسل العائلة- قبل أن يبدأ هو في البحث عني !!.

أوصافه في مخيلتي كما تلقيتها عن أبي الذي تلقاها بدوره عن جده.. وإن كان لم يره أحد منهما..

ملامح حادة، جبهة عريضة، أنف مدبب..وشعر داكن السواد.

-“احترس فهو بارع في التنكر وتلك إحدى حيله للايقاع بغريمه”.

أطأ بقدمي باب الفتوح..

يلطم وجهي عبق زمان أبدي يترنح على البوابة القديمة.. أعبرها ومن حولي تتقافز أنسمة فجر جديد أسعى للقائه.

وجدتني عند المكان المقصود كما تلقيت الرسالة، شهقت بعمق وزفرت طاردا كل مخاوفي..

رأيته مقبلا من بعيد يتلحف الظلام، ارتعدت مفاصلي، لم أصدق أني أول من يراه رأى العين من نسل العائلة المنحدر من عصور سحيقة.

وتجلت لي في نفس اللحظة كل عذابات الماضي فبدوت أكثر ثباتا .. بدأت ملامحه تحت ظلال القمر المنعكس خلف البنايات تتضح شيئا فشيئا.

رقبت نافذة تفتح في بيت قديم وطفلا يتبول بجانب حائط مرسوم عليه بالطباشير خروف بلا رأس.. وتقدمت نحوه.

أستقبل وحدي كل الشياطين وتجابهني الخيالات، تنازعني ذكرى أبي ويهزني لقاء الرجل وعبق حكمته وصوفية حديثه..

فالرجل أوصافه مغايرة تماما لوصف أبي،

بل أخبرني بأن أبي هو الذي ظل يتعقبه فلم يجعل أمامه خيارا. ولايمكن أن يكون مثل هذا الرجل قاتلا أو لصا:

• إياك ياولدي أن يخدعك بتقواه وورعه المصطنع، فقدرته على التلون هي ماجعلته يحيا كل هذا العمر.

-“لا أريد أن أصيبك بسوء إلا إذا اخترت أنت”.

يدق الليل بعصاته أرضية الغرفة، فأرى أبي يتيه عاريا في أرض خاوية مترامية خالية من كل أثر..

وأراني أرقبه من بعيد على قمة تل وهو يلهث، ولهاثه كأنه يضخ في قلبي ويسري كالخدر في عروقي. وأراني أتجرد من ثيابي أنا الآخر وأهبط التل، وأظل ألهث معه،

حتى يغمرنا الضباب.

-آنسيت وصية أبيك أيها الجاحد؟.

لابد أن أؤمن بجرم الرجل كي أنال منه، إذا تأكدت فلن أبالي بالعواقب وسأنفذ المطلوب مهما كان.

لكن أبي طالما راوغني كلما استنطقته عن سبب العداء، إنما كان يكتفي بإيداع بذرة الغل في صدري طوال مراحل عمري حتى كبرت الشجرة، وقبل أن تثمر وافاني الرجل بهيبته الوقورة وقطع الشجرة من الجذر، وتركني أتخبط !.

• يا أبي إن كنت ضحية الرجل، فأنا بربك ضحية من؟.

لو أستطيع إنطاق الموتى.

فوق أرض طباشيرية تداهم الجنود أبواب القلعة وتسقط آخر حصون الدولة الأيوبية، وتجر النساء سبايا وتداهم العسس بيوت الآمنين، يسلبون الدفء من المخادع والأمن من النفوس، وتهرع الجمال إلى أعالي التلال وتلقي بنفسها منتحرة، ويغيض الماء من الآبار، ويرتع الليل بلا راد في الطرقات.

وأرى أبي طفلا فوق كتف جدي، يسأله عقب انصرافه من دار الوالي:

• أرى الجمع يتكلمون عمن يبيعون أنفسهم للوالي، فما الخيانة يا أبتاه؟.

يرد جدي وهو يهرول مسرعا :

• الخيانة ياولدي أن يظهر الناس عكس مايبطنون.

وأبصر الرجل يهبط من فوق جواده يقف أمام جدي وأبي متأملا ثم يشهر سيفه.

أخترق أكوام الناس والعربات، أمّثل في المقهى المواجه للقلعة حيث يقضي صديق أبي، أوقاته في لعب النرد :

• أهلا بالحبيب ابن الحبيب.

• فاض بي الكيل فلم أجد غيرك.

• كنت أعلم بأنك ستأتي فلم ينج أحد.

• لا أحد يريد إنبائي بالحقيقة.

تهافت إلى سمعي تقاسيم قانون غير بعيدة، فتجابه روحي أنسام فضفاضة.

وأنا أهم بمغادرة المقهي تعجبت، فرغم مرور الزمن مازال الليل يجيء تماما كما يجيء النهار.

أمضي أنا وطفلي وسط الميدان المزدان بالأضواء والصخب، بين الأضواء المنهمرة من نوافذ البنايات المتحلقة الميدان الواسع.

يطلب مني طفلي الصغير أن أحمله فوق كتفي لأنه تعب، فأحمله وأخترق الميدان في ثبات وإصرار.

يهبط الرجل من عربته الأنيقة الفارهة..يقف أمامي.. يتأملني انا وطفلي و…

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post الثأر والليل … قصة قصيرة بقلم مهاب حسين/مصر. appeared first on جورنال على باب مصر.

عالم القصة ….قصة قصيرة بقلم محمد كسبه

journal 2 — Mon, 01 Dec 2025 14:22:20 +0000

عالم القصة ….قصة قصيرة بقلم محمد كسبه

فى ظلام الليل سمع صهيل الخيل ، من بعيد رأى فارسا على جواده يلوح بسيفه و يجري ناحيته يريد أن يقطع رأسه ، فر هاربا وجد آخرا على فرسه يجري بسرعة نحوه وقف متخشبا تقاتل الفارسان كل منهم يريد أن يفوز برأسه ، جثا على ركبتيه ، أغمض عينيه ، صليل السيوف توقف فجأة ، سمع صوت ارتطام على الأرض نظر فوجد رأسيهما ثم سقطت الجثتان بالقرب منه فر هاربا .

ـ انتبه يا هذا .

ـ من أنت ؟

ـ ما الذي أتى بك إلى هنا ؟

ـ أنا أديب و هذا طريقي و مجالي في الأدب ؟

ـ إذا أنت تعلم أين أنت ؟

ـ أعلم جيدا و أعرف طريقي ، أنا في عالم القصة

ـ و كيف جئت إلى هنا ؟ كيف وصلت ؟ و ماذا تريد ؟

ـ الوصول إلى عالم القصة ليس أمرا هينا ، فهو يحتاج إلى هواية ، ثروة لغوية و أفكار مختلفة ، من أنت ؟

ـ أنا حارس عالم القصة ؟

هذا العالم يحتاج إلى رقابة و حماية ؟ و لا أحد يجرؤ على الدخول إلى هنا دون إذني ، جئت قارئا ، كاتبا ، مستمعا أم مشاهدا ؟

ـ ما الفارق ؟

هذا العالم رحب يقبل التعدد ، و لكي تستريح أنا أكتب القصة و أسمع و أرى و أقرأ القصص المختلفة .

• فقط عليك أن تحدد هواية واحدة ، ثم إن هذا الوقت غير مناسب ، اذهب الآن و عد باكرا غدا .

• لا لن أعود غدا ، و هذا الوقت مناسب لي ، عالم القصة لا يحكمه أحد ، و لا أحد يجرؤ أن يتحكم بي فأنا حر ، و أنت ليس لك سلطة أنت مجرد وهم .

ضحك الحارس بصوت عال و صرخ في وجهي أنا وهم ، فعلا أنا وهم و كذلك عالم القصة وهم فلماذا تريد الدخول إلى عالم الوهم ؟

• بما أنك وهم فأنت مجرد خداع و ليس لك حقيقة ، سأبعدك عن تفكيري يا أبله .

الآن أنا في عالم القصة ، هناك أبواب كثيرة و كل باب عليه فاتنة تتودد إليً ، ما عليَّ إلا أن أختار سريعا و إلا سينتهي الوقت و أعود للواقع .

أخيرا قررت سأدخل من باب التأليف ، فأنا مؤلف كبير ، عظيم و متميز و كتبت العديد من القصص التي حازت إعجاب الكثيرين ، و ها أنا أرى القراء أمامي يهتفون باسمي و يلوحون بأيديهم إليَّ ، رفعت يدي لأحييهم ، فجأة أمسكت بيدي و جذبتني إليها و أغلقت الباب و قالت لي ، هذه ليلتي هيت لك ، أعجبتني أمسكت بقلمي و قالت هيا اكتب ما تريد لكن اجعلني سعيدة ، أريد أن أكون قصة لا تنتهي .

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post عالم القصة ….قصة قصيرة بقلم محمد كسبه appeared first on جورنال على باب مصر.

حزن لا يرحل … نص بقلم دعاء الشاهد

journal 2 — Mon, 01 Dec 2025 14:17:15 +0000

حزن لا يرحل … نص بقلم دعاء الشاهد

في تلك الليلة الباردة من طفولتي، عندما كان قلبي الغضّ لا يزال يجهل معنى الفقد، غاب وجه أبي عن عالمي، غرقت روحي في صمتٍ لم أكن أعرف له اسمًا.

كنت في الخامسة من عمري، والعالم بالنسبة لي لم يكن أكثر من دفء كفه حين يمسك يدي الصغيرة، ونبرة صوته التي تبدد شبح خوفي كضوء الفجر الذي يتسلل ليضيئ ماخلفه الليل من عتمة.

فجأة، وفي ليلة مظلمة، اختفى كل شيء. لم يعد لصوته صدى في أرجاء البيت، لم تعد نظراته تحتوي ارتباكي كما كانت تفعل.

تحولت الأيام إلى جدران صلبة مصمتة، لم أكن أفهمها إلا من خلال دموع أمي التي كانت تحاول إخفاء انكسارها خلف ابتسامةٍ منهكة.

في تلك السنّ الصغيرة، كنت أظن أن الفراق مجرد لعبة، وأن أبي سيعود عندما يحين وقت المساء، كنا ننادي عليه بأعلى صوتنا كلما شاهدنا طائرة تحلق في السماء -حيث كان يعمل طيارًا- لعله يسمع أنين نداءنا وصرخاتنا المكتومة فيهبط إلينا، يروي عطش قلوبنا بحنان أبوته؛ لكنه لم يعد… حينها لم يدرك قلبي الصغير أن للحزن وجهًا لا يرحل.

مرت السنوات، وكبرتُ وأنا أحمل في داخلي فجوة لا تملؤها الأيام، بل تتسع كلما اشتقت إلى حضوره.

أدركت أن فقدان الأب، هو غياب دائمٌ لركيزة كانت تحمل عالمي، وأنني سأظل يتيمة طوال حياتي، محرومة منه، وأن الطفولة التي تُسرق مبكرا لا تُستعاد، ستبقى سهمًا غائرًا على ما ضاع إلى الأبد.

ورغم ندرة الذكريات العالقة داخلي، في كل لحظة أحتاج فيها إلى سند، أجد أبي حاضرًا، يواسيني يربت على قلبي فهو لم يغادرني يومًا، يعيش بين حنايا قلبي، بين ضلوعي.

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post حزن لا يرحل … نص بقلم دعاء الشاهد appeared first on جورنال على باب مصر.

“على حافة القلب هشاشة مؤجلة ..” …. مقال بقلم منال عبدالمنعم

journal 2 — Sun, 30 Nov 2025 23:02:32 +0000

“على حافة القلب هشاشة مؤجلة ..” …. مقال بقلم منال عبدالمنعم

حين نخفي حقيقة التشخيص عن مريضنا، يتكون فى قلب الداعم عالم ثانِ لا يشبه العالم الذي يتحرك فيه الآخرون.
عالم يتشكل من مقامات متراكبة:
مقام المعرفة التي لا تُقال، ومقام الخوف الذي لا يُفصح عنه، ومقام الرحمة التي تلزم صاحبها بالصمت، حتى لو كان الثمن نفسه نوعا من الاحتراق.
فالحقيقة التى تُخفى لا تزول، بل تتحول إلى كائن يلازم الانتباه، يراقب كل كلمة، ويزن كل ابتسامة، ويجعل الداعم يعيش فى يقظة مرهقة، كأنه يمشى فوق أرضِ تتهشم تحت قدميه دون أن تصدر صوتا.

وما أن يقع خبر حقيقة التشخيص عليه لأول مرة حتى تعاد صياغة علاقته بالوجود، فليس الخبر حادثة طارئة، بل شرخ يفتح فى الداخل بابا من العدم، ويفسح لأسئلة لم يصغها من قبل:
ماذا يفعل الإنسان حين يكتشف فجأة أن كل ما بناه فى داخله من ثبات ليس إلا خداعا لطيفا رتبه الزمن؟
ولماذا يشعر بأن الضربة التي هوت على رأسه ليست ضربة على الجسد فحسب، بل على المعنى ذاته؟
فى تلك اللحظة يتداعى التوازن القديم كما يتداعى جدار تسربت إليه الرطوبة منذ زمن، لكن لم ينتبه أحد علاماته.

ومع الأيام، يبدأ الداعم فى اختبار نوع الإرهاق الوجودى، إرهاق لا يتصل بالجسد وحده، بل بالوعى الذى يظل مشدودا بين قطبين:
قطب الحقيقة التى يختبرها وحده، وقطب الطمأنينة التى عليه أن يصطنعها للمريض كى يظل العالم محتملا.
هذه الازدواجية ليست عبئا نفسيا فقط، إنما هى صيغة جديدة للحياة، فيها يُجبر الإنسان على أن يفصل بين وجهه الظاهر ووجهه المخفي.
وفى لحظات الخلوة، وحين يغلق الباب على نفسه، يهبط عليه ذلك الظل الثقيل الذى لا يعرف كنه، لكنه يعرف أثره:
ذلك القرب الذى يشبه يدا باردة تمتد إلى الروح، لا تريد أن تقتل، بل تريد أن تسحب الإنسان إلى منطقة لا معنى فيها، ويقاومه الداعم، لا بصرخات، بل بمحاولات صغيرة ليذكر نفسه بأن الهلاك ليس قدرا محتوما، وأنه ما زال قادرا على الوقوف، ولو وقوفا مهتزا.

ومع ذلك، وفى كل مرة يعود فيها إلى المريض، يعود كأنه يعيد ترتيب شتاته على عجل قبل أن يفتح الباب، فـ الدور الذى يؤديه ليس دورا اجتماعيا، بل عبورا يوميا بين حالتين: حالة يتآكل فيها من الداخل بصمتِ لا شهود له، وحالة يبذل فيها من قلبه ما لا يحتمل أن يقال إنه نقصُهُ. لكن الشروخ التى خلفها الحمل الطويل لا تبقى مختفية، تظهر عليه فى لمحات عابرة، فى كسرة عابرة بالصوت أو نظرة تتجه للفراغ كما لو أنها تحاول العثور على روحها المفقودة.

ومن تراكمات هذه اللحظات جميعا تتشكل فلسفة خاصة بهذا النوع من المعاناة، فلسفة لا تُكتب فى الكتب، لأنها لا تستنبط بالعقل، بل تستخرج من الداخل كما تستخرج المعادن من صخور صماء.
فلسفة تقول إن الألم ليس حكرا على المريض، وإن الداعم ليس ظلا يفترض به أن يبقى واقفا إلى الأبد.
وان الرحلة مهما بدت مشتركة، ترهق كل من مر بها بطريقة لا تتشابه، لكنها تتحاور كطبقات فوق طبقات، كأنها صدى واحد يتردد فى صدور مختلفة.

وبعد كل ما يُحمل فى الصمت، وكل ما يخفى تحت ركام الأيام، يبقى السؤال ملحا، فكأنما يتقدم من أعماق التجربة نفسها يطالب بحقه فى النطق:
إن كان المريض محتاجا إلى سند، أفلا يكون من العدل أن نسأل كيف يمكن للداعم أن يظل واقفا بلا سند؟
بل من يدعم الداعم إذن؟

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post “على حافة القلب هشاشة مؤجلة ..” …. مقال بقلم منال عبدالمنعم appeared first on جورنال على باب مصر.

شمس اللغات ….شعر حافظ مسلط

journal 2 — Sun, 30 Nov 2025 22:57:00 +0000

شمس اللغات ….شعر حافظ مسلط

باحَتْ ليَ الفُصْحَىٰ بِسِرِّ خُلُودِها)
وبَقائِها وعلى مَدَىٰ الأَزْمانِ

-لُغَةٌ علىٰ عَرشِ اللُّغاتِ تربَّعتْ
وتَمَوسَقَتْ في جَرْسِها الفَتَّانِ

-وَلَكُلِّ حَرفٍ نَغمَةٌ في لَفظِهِ
تُهدِي المَسامِعَ أَعذَبَ الأَلحانِ
-يارَنَّةَ الأَوتَارِ في أَلفَاظِها
عِشْقاً أَتوقُ لِنُطقِها بِلسانِي
-ِلُغَةٌ سَمَتْ..لمَّا تَعاظَمَ شَأنُها
مُذْ خَصَّها الرَّحمٰنُ بالقُرآنِ

-هِيَ للأَنامِ هَديَّةٌ مِنْ خَالِقٍ
وَبَها اِصطَفانا خَالقُ الأَكوانِ

-بِكرُالقَصَائِدِ مِنْ بَلاغَتِها اِغْتَنتْ
وتَزَخْرَفَتْ بِفَصاحَةٍ و بَيانِ
-مِنْها الثّقافَةُ والمَعارِفُ كُلّها
نُورٌ أَضَاءَ الفِكرَ في الإِنسانِ

-شَمسٌ تُنِيرُ الكونَ في إِشراقِها
أُمُّ اللّغاتِ علىٰ مَدىٰ الأزمانِ

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post شمس اللغات ….شعر حافظ مسلط appeared first on جورنال على باب مصر.

سنينا عجاف … عامية بقلم محمد ريحان – الباجور – المنوفية – مصر

journal 2 — Sun, 30 Nov 2025 22:51:30 +0000

سنينا عجاف … عامية بقلم محمد ريحان – الباجور – المنوفية – مصر

كلام بالعرض كلام بالطول
كلام والله مش معقول
بقينا نخاف من المجهول
بقينا نخاف من السايب
وبرضو نخاف من المربوط
ماعادشي اي شيئ مظبوط
خلاص بقت الحياة فوضي
وناس بتصلي بالظاهر
بدون حتي ماتتوضي
وناس عاللقمة بتعافر
وناس تكنز ذهب .. فضة
وناس تقتل بكل برود
وناس بتموت من الخضة
وناس عايشة علي الاسفاف
سنيننا عجاف …
بنتغطي بألف لحاف
وخايفين مرة يوم نتشاف
بناكل لقمة ناشفة وحاف
برغم الدنيا وبراحها
لكن بتضيق علي المخاليق
لابتدوم مرة افراحها
ولاحاجة تبل الريق
ولو واحد مابينا جريئ
وعلا صوته واتكلم
عن الظلم اللي بيعلم
علي حياتنا
يبات فورا في تخشيبة
ويدخل عنبر المساجين
دا ياما السجن فيه مظاليم
بدون تحقيق
ولاحتي سؤال واحد
وليه تصرخ يابني ٱدم
مابتخافشي ؟؟؟؟؟؟؟؟
اكيد دلوقتي راح تتشال
علي الأكتاف
وتهتفلك جموع الناس
بالف هتاف
وتترحم علي روحك
صراخك ده مالوش معني
ولاحدش هيسمعنا
ولايدرا بأوجاعك
ولا تتشاف
أبص واشوف
علي ناصية شارع زحمة
لقيت الكل بيزاحم
علي عربية بتوزع
شوية رز أو سكر
وعلبة تونة او لحمة
وفجأة ظهرت الزحمة
مافيش رحمة مابين الناس
تعبت خلاص وخدتلي جنب
لقيت رسام واقف يرسم
ملامح صابها الاحجاف
ويطلب مننا التوقيع علي اللوحة
فكان توقعينا بالاجماع …
…. “سنيننا عجاف “

اقرأ باقي العدد ( ٣٠ )

The post سنينا عجاف … عامية بقلم محمد ريحان – الباجور – المنوفية – مصر appeared first on جورنال على باب مصر.